Индивидуальность как сходство и различие

"111. Исходя из того, что все приобретённые индивидуальные особенности могут быть сходными по номинации индивидуального состояния как общего понятия, где качественный план частных состояний варьирован, то в данном случае понятие отличительной неповторимости обобщает все признаки частных индивидуальных состояний по принципу единой присутствующей определённости, имеющейся у каждой личности, а это – её индивидуальность.

Хотя индивидуальность и обладает качественным различием между частными состояниями, но, тем не менее, служит и признаком сходства данных сопоставляющихся сравнений. Принципиальная значимость понятия индивидуальности, как обозначения, это обобщение частностей, а обобщение уже имеет под собой основу единения, особенность которого состоит в законодательных принципах содержания среды данного единого объёма, основанных на единой цели и соответственно – на общих единых условиях для достижения этой цели.

Отсюда устанавливается следующий аспект обоснования зависимости формирования признаков сходства в индивидуальной, казалось бы, и неповторимой основе отличия, которая может соединять в себе одновременно два противоположных состояния: сходства и различия.

Но из данного фактора следует ещё одна зависимость, условность которой проявляет свою значимость варьированно для каждого состояния сходства и различия. Определить эти состояния возможно только посредством фактического рассмотрения, включающим в себя относительность.

То есть признак сходства для понятия индивидуальности имеет значимость только при рассмотрении общего объёма индивидуальности, а признак различия существенен при рассмотрении индивидуальности в частном виде не как понятия, а как самостоятельной формы развития...."

"Становление души или Парадоксальная философия", авторы Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова, изд. Амрита-Русь.
Все права защищены. Никакая часть данной информации не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без разрешения авторов книги.

Конец ознакомительного фрагмент главы.