Право как форма развития

"63. Право – абсолютно, так как оно самосознательно существует независимо от того, кем управляет. Концепция его проявлений взаимосвязуема с таким же видом существования других законодательных факторов-прав, отличающихся друг от друга лишь функциями и целью, где каждое право – обособленная частность с индивидуальными принципами собственного развития.

Право обладает властью по нескольким факторам:

1) так как оно абсолютно;

2) так как оно управляет другими (любыми) видами существующей действительности.

64. Законодательность правового фактора выявляет предельную долю свободы для конкретной управляемой формы индивида, где ограниченность права формирует обязанности следования его принципам, ответственность за выполнение которых вырабатывает в личности характеристики совершенных прогрессий или состояние прогрессивности.

65. Относительность предоставляемой свободы права даёт индивиду ощущение определённости собственных возможностей. Но право, как состояние определённого вида свободы действий, даёт ещё и ощущение несвободы, так как свобода в праве – предельна, а значит, ограничена рамками несвободы.

Следовательно, значимость несвободы в праве превалирует над его свободой, так как формирует объём для основы действительных возможностей права своим ограничением. Отсюда несвобода права значительно потенциальней его свободы, если может содержать её в своей власти. Но тогда встаёт вопрос – может ли несвобода ограничиваться свободой или это независимое самостоятельное состояние?

66. Если свобода – ограниченное состояние, то она должна находиться внутри объёма несвободы. Поэтому несвобода, как внешняя реальность для формы свободы, зависима лишь частично от неё, так как все внешние фактуры, содержащие в себе частные состояния, зависимы от них так же частично.

Полная зависимость может явить свою реальность воплощения лишь для внутреннего объёма, потому что он ограничен внешним объёмом и, следовательно, непосредственно соприкасаем с ним. Отсюда – оказываемое влияние на содержащиеся внутри фактуры. А если внешняя действительность руководит внутренней, значит и зависимость здесь проявляется полная. Но свободу и несвободу в праве надо рассматривать не как предельные и беспредельные фактуры, а как противоборствующие состояния двух противоположных основ, где пределы одной структуры содержат начальные границы другой, и наоборот.

Тем самым, основы противоборствующих сторон заложены в каждой существующей форме или явлении, без которых невозможно существование и прогрессирование.... "

"Становление души или Парадоксальная философия", авторы Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова, изд. Амрита-Русь.
Все права защищены. Никакая часть данной информации не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без разрешения авторов книги.

Конец ознакомительного фрагмент главы.