Закон совершенствования в относительности определения Добра

"Закон основополагает зависимостью развития от предлагающейся программы выбора, то есть благодаря этому основные моменты собственного становления Сути как индивида характеризуются уже имеющимися прогрессиями, которые содержат фундаментальную основу обособленности личности*, относительно которой и формируются последующие причинные механизмы развития и соединяющие их следственно-связующие направленности.

Добро есть противоположная энергосоставляющая Зла, которая являет собой собственность существования только с имеющейся второй противоположностью.

Добро всегда содержит в себе выбор, определяющий три основные номинанты последующего действообразования: исполнить установку положительно (Добро); ничего не исполнить, уклонится (занять нейтральную позицию); исполнить установку* добра, трансформировав её во Зло, тем самым перевес качественных накоплений* произойдёт в сторону Зла.

Добро есть потенциальная величина качественных прогрессий* творчества, энергетика которых генерирует в Сути творческое начало, и чем оно объёмнее, тем ближе стоит построительный аспект Сути к Божественному показателю Абсолютного строения.

Понятие совершенствования в Добре всегда качественно превосходит прогрессии Зла, так как уже с начального момента существования Добро почти Абсолютно, то есть с малой долей Зла Добро уже – Абсолютно. Даже если Зло будет больше по составу и мощности, то по качеству Добро будет превосходить его (см. схемы №10 и №11):

Добро в качественном соотношении здесь будет преобладать над Злом.

И схема будет являть двойной вариант:

Распределение по количественному составу.

 

Распределение по качественному составу схемы №10.

 

То есть, качества, в данном случае, являются полной противоположностью количеству. В этом суть закона.

Конфигурация закона представляет собой потенциальную Иерархическую ветвь распределения по качественному разряду, который являет собой трёхступенчатую платформу определений: положительную, отрицательную и нейтральную.

Данный закон относит собственность своих характеристик к первому оптимальному состоянию – положительному. Разряд подразделяет количество качественных прогрессий на соотносительную Иерархическую распределительность, где все энергии составляют собой положительный план объёма общей базы данных.

Закон показывает зависимость Сути в настоящем моменте прогрессивного развития от её качественной основы положительного состава. То есть будущая форма сохраняет в постоянстве свою зависимую стадию от накопления настоящего момента, так как относительно уже сформированной платформы построительных содержаний проявляется дальнейшая ориентация на недостающие элементы требуемого состава.

Следовательно, главенствующая конструктивность основных построений, совершаемых относительно любого закона, производится порядком уже существующих величинных характеристик, влияющих на формирование и режим будущих установок, определяющих силу последствий. Именно данные последствия и есть будущая форма прогрессий, где потенция набирает требуемую целенаправленную номинанту собственного индивидуального построения.

Положительная номинанта определяет способности творческого начала, отрицательная – процессы автоматизированного механизма, которые рассчитывают и распределяют. Нейтральная номинанта обладает двойственными качествами и направляет на вспомогательную деятельность, где равнозначно функционируют первые две номинанты – положительная и отрицательная.

Сам закон является первообразующим любого начала и всегда первичен, только после него появляются уже и его оппозиция – отрицательная номинанта, представляющая собой вторичность.

Закон потенциально зависим от индивидуума, так как свобода выбора, предоставленная ему Богом, располагает возможностью образованной им первичности, что следственно направляет Суть и делает её зависимой кармически.

Закон как положительное определение первичности, постоянно активен и концептуален во взаимосвязанном функционировании с законом совершенствования в относительности определения Зла. Эти две антиномии существуют единоцелостно и не являют собой Сутевой аспект развития при раздельном самостоятельном функционировании.

Прогрессии объективной реальности конфигуративно объединяют сообщность двух данных противоположных начал и совершенствуют обе стороны относительно друг друга. Добро есть корень, дающий побеги и Добра, и Зла, так как оно (Добро) всегда первично и обладает степенью обособленного вида фактуры – созиданием. А созидание всегда есть творчество, дающее Сути относительное развитие собственного индивидуального качественного состава, характеризующего личность как по способности мыслить творчески, так и по состоянию приближенности к Божественному.

Закон направляет на Добро иногда через испытание Злом, благодаря которому у Сути вырабатываются положительные качества, принадлежащие Добру. Но в данном аспекте совершенствования Добро ещё может порождаться через Добро на высоких планах развития. Поэтому здесь существует две направленности совершенствования.

Итогом совершенствования Сути в Добре является её переход в Систему Ангелов.... "

Конец ознакомительного фрагмент главы.

"Законы мироздания, или основы существования Божественной Иерархии", авторы Л. А. Секлитова, Л. Л. Стрельникова, изд. Амрита-Русь.
Все права защищены. Никакая часть данной информации не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без разрешения авторов книги.

1. На чём базируется закон совершенствования в Добре? В чём для индивида состоит возможность совершенствования в Добре?

2. Любая программа формируется не произвольно. Как она составляется?

3. Почему энергии Добра и Зла не могут существовать одно без другого?

4. Что обозначает право выбора, всегда предоставляемое индивиду Добром?

5. Почему добрые деяния в итоге прогрессирования трансформируются в творчество, почему, чем больше добрых дел совершает личность, тем быстрее она приближается к Божественному строению?

6. Почему качественные энергии Добра всегда превосходят энергии Зла, то есть Добро превосходит Зло по концентрации, следовательно, и по мощи?

7. В чём сила закона совершенствования в Добре?

8. Конструктивно закон совершенствования в Добре построен по-особому и отличен от других. В чём эта особенность и отличие?

9. На что делает основной упор закон совершенствования в Добре?

10. По какой причине будущее развитие индивида будет зависеть от свершения добрых дел в настоящем времени?

11. Каким должно быть развитие Сути в направлении Добра, чтобы развить в себе устойчивые качества и в итоге прийти к вершине Иерархии Добра?

12. Как составляется последующая программа индивида, прогрессирующего в Добре?

13. Без чего тенденция совершенствования в Добре не получит своего развития в будущем, и Суть может приобрести совершенно другое направление в развитии и выйти из Иерархии Добра в другую Иерархию? Что способно поднять Суть к вершине положительной Иерархии?

14. Чему способствует в Сути положительная номинанта, к чему приводит наработка отрицательного значения Сути, а к чему приводит Суть наработка нейтральных качеств?

15. Почему отрицательная номинанта в Сути является вторичной?

16. Почему развитие закона совершенствования в Добре всецело зависит от личности?

17. Что такое кармическая зависимость?

18. Почему Закон совершенствования в Добре находится в постоянном взаимодействии со своей противоположностью – законом совершенствования во Зле?

19. Почему два противоположных направления в развитии существуют всегда воедино друг с другом, но при этом не образуют самостоятельные Сути при разделении их?

20. Почему творчество позволяет нарабатывать индивиду очень высокие и мощные энергии, которые максимально приближают его к Богу?

21. Почему путь совершенствования в Добре двойственен: один проходит через Зло, другой – через Добро?

22. Куда закон совершенствования в Добре в итоге поднимает Суть, приводя её к накоплению положительных энергий от Уровня к Уровню?

Составила Светлана Саяпина по интерпретации к закону.